Las interesadas escribir a: convocatoria.festivalmam@gmail.com
O contactarse via telefónica al: 5411-4343-3236
Festival MAM - Festival de Migración, Arte, Mujeres.
jueves, 31 de marzo de 2011
Continúa la la convocatoria de artistas plásticas latinoamericanas
Continúa la conovcatoria del festival Mam para artistas plásticas latinoamericanas.
Las interesadas escribir a: convocatoria.festivalmam@gmail.com
O contactarse via telefónica al: 5411-4343-3236
Las interesadas escribir a: convocatoria.festivalmam@gmail.com
O contactarse via telefónica al: 5411-4343-3236
miércoles, 30 de marzo de 2011
Regina José Galindo. La puesta en escena del cuerpo de la mujer latinoamericana
Regina José Galindo
"Lo primero que yo hice fue escribir y de allí vino el uso del cuerpo, ser yo misma el objeto y sujeto de mis ideas. Entre el acto de sentarme a escribir o pararme a accionar… me quedé con lo segundo, con la adrenalina que conlleva realizar una acción. Utilizo el cuerpo para que éste sea reflejo de otros cuerpos. Me parecía que podía tener con esto un discurso más incisivo; con el tiempo me di cuenta que no era por el uso del cuerpo sino la potencia del discurso. Igualmente me he quedado en la investigación de mí misma, mi propia resistencia y tratando de aprovechar los canales de expresión que tiene mi cuerpo."
Toque de Queda
Diez días encerrada y completamente aislada en un ejercicio reflexivo sobre lo que sucede en el ser humano al ser privado de su libertad.
(Le Plateau. París, Francia. 2005)
Fuente:
http://www.reginajosegalindo.com/es/index.htm
"Lo primero que yo hice fue escribir y de allí vino el uso del cuerpo, ser yo misma el objeto y sujeto de mis ideas. Entre el acto de sentarme a escribir o pararme a accionar… me quedé con lo segundo, con la adrenalina que conlleva realizar una acción. Utilizo el cuerpo para que éste sea reflejo de otros cuerpos. Me parecía que podía tener con esto un discurso más incisivo; con el tiempo me di cuenta que no era por el uso del cuerpo sino la potencia del discurso. Igualmente me he quedado en la investigación de mí misma, mi propia resistencia y tratando de aprovechar los canales de expresión que tiene mi cuerpo."
Diez días encerrada y completamente aislada en un ejercicio reflexivo sobre lo que sucede en el ser humano al ser privado de su libertad.
(Le Plateau. París, Francia. 2005)
Fuente:
http://www.reginajosegalindo.com/es/index.htm
jueves, 24 de marzo de 2011
lunes, 21 de marzo de 2011
21 de marzo-Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial
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El Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial se celebra el 21 de marzo de cada año. Ese día, en 1960, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra las leyes de pases del apartheid que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica. Al proclamar el Día en 1966, la Asamblea General instó a la comunidad internacional a redoblar sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminación racial (resolución 2142.
Desde entonces, el sistema del apartheid en Sudáfrica ha sido desmantelado. Leyes y prácticas racistas se han suprimido en muchos países, y hemos construido un marco internacional para luchar contra el racismo, guiado por la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial,. La Convención está ahora a punto de la ratificación universal, y aún así, en todas las regiones, muchos individuos, comunidades y las sociedades sufren de la injusticia que el racismo y el estigma traen consigo.
El primer artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma que «todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos». El Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial nos recuerda nuestra responsabilidad colectiva de promover y proteger este ideal.
Fuente: http://www.un.org/es/events/racialdiscriminationday
El Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial se celebra el 21 de marzo de cada año. Ese día, en 1960, la policía abrió fuego y mató a 69 personas en una manifestación pacífica contra las leyes de pases del apartheid que se realizaba en Sharpeville, Sudáfrica. Al proclamar el Día en 1966, la Asamblea General instó a la comunidad internacional a redoblar sus esfuerzos para eliminar todas las formas de discriminación racial (resolución 2142.
Desde entonces, el sistema del apartheid en Sudáfrica ha sido desmantelado. Leyes y prácticas racistas se han suprimido en muchos países, y hemos construido un marco internacional para luchar contra el racismo, guiado por la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial,. La Convención está ahora a punto de la ratificación universal, y aún así, en todas las regiones, muchos individuos, comunidades y las sociedades sufren de la injusticia que el racismo y el estigma traen consigo.
El primer artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma que «todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos». El Día Internacional para la Eliminación de la Discriminación Racial nos recuerda nuestra responsabilidad colectiva de promover y proteger este ideal.
Fuente: http://www.un.org/es/events/racialdiscriminationday
miércoles, 16 de marzo de 2011
"KICHA" CAMPILLAY (Cacique de la comunidad indígena de Guandacol) recibió la "Rosa de plata a la mujer trabajadora"
En el marco de la conmeración del Día Internacional de la Mujer la Asociación del Personal Legislativo, galardonará a 6 reconocidas mujeres con los ya tradicionales Premios Anuales “Rosa de Plata a la Mujer Trabajadora”, que serán otorgados por esta institución el próximo martes 15 de marzo a las 11.00, en el “Salón de Pasos Perdidos” del H. Senado de la Nación, sito en la calle Hipólito Yrigoyen 1849, de Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
La Rosa de Plata es realizada por el maestro orfebre Juan Carlos Pallarols.
En esta oportunidad, se incluyo a la Mujer Trabajadora Indígena y fue elegida la hermana Ada Campillay-Kicha, de la Comunidad Indígena de Guandacol del Pueblo Diaguita –La Rioja.
A 316 kilómetros, desde la capital riojana, se encuentra Guandacol y a unos pocos kilómetros más, Palermo donde se ubica la comunidad indígena. Con el fondo de los cerros y por un camino de tierra se llega a ver las viviendas de adobe que se ubican al costado de ese camino.
La cacique de esta comunidad es Ada Campillay, conocida como Kicha, en lengua cacana (que hablaban los diaguitas), significa “Enviada”. Con aquel nombre su abuela no sólo le quiso legar un pasado indio, sino también una misión: ser la enviada de los suyos.
Se crió en estas tierras, cuando se casó, con un maestro, se fue a Chilecito pensando en buscar un futuro para sus hijos. Tuvo cinco hijos, pudo hacerlos estudiar a todos y hoy son profesionales. En 2006 sintió que su obligación con sus hijos ya estaba cumplida, decidió volver a la tierra de sus padres. Habían pasado 20 años, pero a su vuelta vio que su pueblo no sólo no había mejorado, sino que había retrocedido en el tiempo.
El desempleo, la supervivencia con un plan social, el analfabetismo, la deserción escolar, los embarazos adolescentes, las enfermedades, la falta de expectativas de un futuro mejor, y sobre todo el olvido de sus orígenes. Así comenzó su segunda vida, si en la primera había privilegiado a sus hijos, en ésta, la prioridad sería la Comunidad Indígena de Guandacol (Co. In. Gua.), como ella la bautizó y la presenta ante el mundo. Siendo una comunidad, sintió que además de compartir la sangre (diaguitas) vivían todos en la miseria.
Kicha comenzó a buscar información, a leer, a investigar y se enteró que en todo el país había comunidades con problemas similares a los suyos, y empezó el camino de la integración. Participó en reuniones regionales y nacionales. Se junto con otros pueblos indígenas pero principalmente con los descendientes de diaguitas.
Confirmaron lo que ya venía sospechando: en La Rioja no había registrada ninguna comunidad indígena. Ello significaba que no existían descendientes viviendo en comunidad. Es decir, los que habitaban en Palermo, compartían su sangre, sus recuerdos, sus dificultades, sus alegrías, no constituían una comunidad de descendientes de indígenas.
Sin ubicación en los registros oficiales, difícilmente podrían acceder al respeto por sus derechos, contemplados en la legislación vigente. Además, las partidas nacionales, del tipo social tampoco llegarían.
Viajó a Buenos Aires, luego de varios trámites fueron registrados como Comunidad Indígena por el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) y ya integran el Registro Nacional de Comunidades Indígenas. Actualmente esta comunidad conforma la última provincia al sur de la “Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita", organización que agrupa a las comunidades diaguitas de las provincias de Tucumán, Salta, Catamarca, Santiago del Estero y la Rioja.
Kicha buscó a través de proyectos laborales que ha diagramado para sacar a su comunidad de esta realidad: cría de ganado, cría de gallinas, fabricación de queso de cabra, cultivo de quinoa y quiwicha (dos cultivos indígenas que – sostiene - podrían colaborar en la recuperación alimentaria de los niños con bajo peso) y trabajos de curtiembre.
Los dos últimos emprendimientos, Kicha los ha llevado adelante en su propia casa.
Para hacer posible estos emprendimientos fue necesaria la capacitación que Kicha recibió a través del INTA. Teniendo en cuenta que muchos no saben o tienen dificultades para leer, es que los libros y folletos de capacitación no serían eficaces, Kicha consiguió que le donaran un un televisor y una videocassettera, para enseñar a los habitantes de Palermo a cultivar, mediante los videos que distribuye el INTA.
Además, una salida laboral, de menor rédito económico, está representada por el trabajo artesanal, que muchos de la comunidad, especialmente las mujeres, aprendieron de sus padres. Al respecto, Kicha organizó en su hogar pequeños talleres artesanales, cuyos productos pueden ser apreciados por los visitantes, prolijamente organizados en repisas. Allí se pueden observar jarrones, adornos, bandejas, mantas, frazadas, elaboradas con elementos autóctonos, y a partir del reciclado de otros. En cada feria artesanal que se organiza en Guandacol o Villa Unión, allí va con los productos de la comunidad.
Consiguió que un equipo de Fundanoa, la fundación que preside el oftalmólogo Antonio Anzalaz revisara a los pobladores y detectar patologías de la visión, para luego buscar remediarlas ya sea con operaciones quirúrgicas o con anteojos, provistos ambos por la fundación, como un servicio a las poblaciones de escasos recursos.
Hoy cuenta con un taller textil montado en su casa y enseñó sobre el manejo de la máquina a otras tres mujeres de su comunidad. El sistema que acordaron fue el siguiente: la empresa les provee las telas y las señoras deben confeccionar una cierta cantidad de sábanas en un periodo determinado. También desarrollaron un esquema de trabajo que incluye turnos de confección y tareas específicas para cada una.
Kicha dice: “Nosotros no queremos más subsidios, ni comedores, ni tickets alimentarios. Queremos trabajo, educación, salud y respeto por lo nuestro. Eso es todo”.
Un gran corazón. “Yo no soy importante. El nombre Cacique es sólo un nombre que me permite ser servidora de los demás”, dijo Kicha, en la foto junto a su máquina de coser.
Ella dice: “Yo no soy importante. El nombre Cacique es sólo un nombre que me permite ser servidora de los demás”.
Fue reconocida como una de las “Mujeres Riojanas del Bicentenario” entre mujeres destacadas del ámbito social, político, cultural y deportivo entre otros.
Fuente:
http://uniondiaguita.blogspot.com/2011/03/kicha-campillay-recibira-la-rosa-de.html
La Rosa de Plata es realizada por el maestro orfebre Juan Carlos Pallarols.
En esta oportunidad, se incluyo a la Mujer Trabajadora Indígena y fue elegida la hermana Ada Campillay-Kicha, de la Comunidad Indígena de Guandacol del Pueblo Diaguita –La Rioja.
A 316 kilómetros, desde la capital riojana, se encuentra Guandacol y a unos pocos kilómetros más, Palermo donde se ubica la comunidad indígena. Con el fondo de los cerros y por un camino de tierra se llega a ver las viviendas de adobe que se ubican al costado de ese camino.
La cacique de esta comunidad es Ada Campillay, conocida como Kicha, en lengua cacana (que hablaban los diaguitas), significa “Enviada”. Con aquel nombre su abuela no sólo le quiso legar un pasado indio, sino también una misión: ser la enviada de los suyos.
Se crió en estas tierras, cuando se casó, con un maestro, se fue a Chilecito pensando en buscar un futuro para sus hijos. Tuvo cinco hijos, pudo hacerlos estudiar a todos y hoy son profesionales. En 2006 sintió que su obligación con sus hijos ya estaba cumplida, decidió volver a la tierra de sus padres. Habían pasado 20 años, pero a su vuelta vio que su pueblo no sólo no había mejorado, sino que había retrocedido en el tiempo.
El desempleo, la supervivencia con un plan social, el analfabetismo, la deserción escolar, los embarazos adolescentes, las enfermedades, la falta de expectativas de un futuro mejor, y sobre todo el olvido de sus orígenes. Así comenzó su segunda vida, si en la primera había privilegiado a sus hijos, en ésta, la prioridad sería la Comunidad Indígena de Guandacol (Co. In. Gua.), como ella la bautizó y la presenta ante el mundo. Siendo una comunidad, sintió que además de compartir la sangre (diaguitas) vivían todos en la miseria.
Kicha comenzó a buscar información, a leer, a investigar y se enteró que en todo el país había comunidades con problemas similares a los suyos, y empezó el camino de la integración. Participó en reuniones regionales y nacionales. Se junto con otros pueblos indígenas pero principalmente con los descendientes de diaguitas.
Confirmaron lo que ya venía sospechando: en La Rioja no había registrada ninguna comunidad indígena. Ello significaba que no existían descendientes viviendo en comunidad. Es decir, los que habitaban en Palermo, compartían su sangre, sus recuerdos, sus dificultades, sus alegrías, no constituían una comunidad de descendientes de indígenas.
Sin ubicación en los registros oficiales, difícilmente podrían acceder al respeto por sus derechos, contemplados en la legislación vigente. Además, las partidas nacionales, del tipo social tampoco llegarían.
Viajó a Buenos Aires, luego de varios trámites fueron registrados como Comunidad Indígena por el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) y ya integran el Registro Nacional de Comunidades Indígenas. Actualmente esta comunidad conforma la última provincia al sur de la “Unión de los Pueblos de la Nación Diaguita", organización que agrupa a las comunidades diaguitas de las provincias de Tucumán, Salta, Catamarca, Santiago del Estero y la Rioja.
Kicha buscó a través de proyectos laborales que ha diagramado para sacar a su comunidad de esta realidad: cría de ganado, cría de gallinas, fabricación de queso de cabra, cultivo de quinoa y quiwicha (dos cultivos indígenas que – sostiene - podrían colaborar en la recuperación alimentaria de los niños con bajo peso) y trabajos de curtiembre.
Los dos últimos emprendimientos, Kicha los ha llevado adelante en su propia casa.
Para hacer posible estos emprendimientos fue necesaria la capacitación que Kicha recibió a través del INTA. Teniendo en cuenta que muchos no saben o tienen dificultades para leer, es que los libros y folletos de capacitación no serían eficaces, Kicha consiguió que le donaran un un televisor y una videocassettera, para enseñar a los habitantes de Palermo a cultivar, mediante los videos que distribuye el INTA.
Además, una salida laboral, de menor rédito económico, está representada por el trabajo artesanal, que muchos de la comunidad, especialmente las mujeres, aprendieron de sus padres. Al respecto, Kicha organizó en su hogar pequeños talleres artesanales, cuyos productos pueden ser apreciados por los visitantes, prolijamente organizados en repisas. Allí se pueden observar jarrones, adornos, bandejas, mantas, frazadas, elaboradas con elementos autóctonos, y a partir del reciclado de otros. En cada feria artesanal que se organiza en Guandacol o Villa Unión, allí va con los productos de la comunidad.
Consiguió que un equipo de Fundanoa, la fundación que preside el oftalmólogo Antonio Anzalaz revisara a los pobladores y detectar patologías de la visión, para luego buscar remediarlas ya sea con operaciones quirúrgicas o con anteojos, provistos ambos por la fundación, como un servicio a las poblaciones de escasos recursos.
Hoy cuenta con un taller textil montado en su casa y enseñó sobre el manejo de la máquina a otras tres mujeres de su comunidad. El sistema que acordaron fue el siguiente: la empresa les provee las telas y las señoras deben confeccionar una cierta cantidad de sábanas en un periodo determinado. También desarrollaron un esquema de trabajo que incluye turnos de confección y tareas específicas para cada una.
Kicha dice: “Nosotros no queremos más subsidios, ni comedores, ni tickets alimentarios. Queremos trabajo, educación, salud y respeto por lo nuestro. Eso es todo”.
Un gran corazón. “Yo no soy importante. El nombre Cacique es sólo un nombre que me permite ser servidora de los demás”, dijo Kicha, en la foto junto a su máquina de coser.
Ella dice: “Yo no soy importante. El nombre Cacique es sólo un nombre que me permite ser servidora de los demás”.
Fue reconocida como una de las “Mujeres Riojanas del Bicentenario” entre mujeres destacadas del ámbito social, político, cultural y deportivo entre otros.
Fuente:
http://uniondiaguita.blogspot.com/2011/03/kicha-campillay-recibira-la-rosa-de.html
lunes, 14 de marzo de 2011
Campaña Igualdad de Género
Campaña por la Igualdad de Género realizado por las Mujeres del Encuentro.
Sin importar las militancias y simpatìas polìticas siempre es interesante cuando nos damos la posibilidad de expresarnos. En este caso ellas levantan la voz por todas nosotras.
Fuente:
http://www.youtube.com/watch?v=5-49fGVlP-Y&feature=bf_play&playnext=1&list=QL&index=1
Sin importar las militancias y simpatìas polìticas siempre es interesante cuando nos damos la posibilidad de expresarnos. En este caso ellas levantan la voz por todas nosotras.
Fuente:
http://www.youtube.com/watch?v=5-49fGVlP-Y&feature=bf_play&playnext=1&list=QL&index=1
domingo, 13 de marzo de 2011
Audio de la presentación del Festival MAM en La Retaguardia
A continuación un link para acceder al audio de la presentación del Festival MAM en La retaguardia.
http://www.divshare.com/download/14235951-8ef
http://www.divshare.com/download/14235951-8ef
viernes, 11 de marzo de 2011
Muestra fotográfica en conmemoración del Día Internacional de la Mujer
Hasta el domingo 13 se podrá disfrutar de Derechos de la Mujer en la Casa de la Cultura
Desde el miércoles 9 y hasta el domingo 13 podrá visitarse en el Espacio de Exposiciones de la Casa de la Cultura (Avenida de Mayo 575 1º subsuelo) la muestra fotográfica Derechos de la Mujer. La exposición es organizada por la Asociación Argentina de Realizadores y Estudiantes de Cinematografía y Televisión, con el apoyo de la Subsecretaría de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires.
La entrada es libre y gratuita.
El objetivo de las fotografías ha sido documentar a mujeres de la Ciudad de Buenos Aires en su diario esfuerzo y compromiso como profesionales, madres y trabajadoras activas en misiones humanitarias o sociales.
Médicas, docentes universitarias, juezas, empresrias, coordinadoras de comedores, programas sociales, escuelas rurales. Representantes diplomáticas, madres y mujeres que nos recuerdan que los derechos de la mujer, aún hoy, deben conquistarse cada
día.
FUente: http://www.buenosaires.gov.ar/areas/cultura/al_dia/mujeres_03_11.php
Desde el miércoles 9 y hasta el domingo 13 podrá visitarse en el Espacio de Exposiciones de la Casa de la Cultura (Avenida de Mayo 575 1º subsuelo) la muestra fotográfica Derechos de la Mujer. La exposición es organizada por la Asociación Argentina de Realizadores y Estudiantes de Cinematografía y Televisión, con el apoyo de la Subsecretaría de Cultura de la Ciudad de Buenos Aires.
La entrada es libre y gratuita.
El objetivo de las fotografías ha sido documentar a mujeres de la Ciudad de Buenos Aires en su diario esfuerzo y compromiso como profesionales, madres y trabajadoras activas en misiones humanitarias o sociales.
Médicas, docentes universitarias, juezas, empresrias, coordinadoras de comedores, programas sociales, escuelas rurales. Representantes diplomáticas, madres y mujeres que nos recuerdan que los derechos de la mujer, aún hoy, deben conquistarse cada
día.
FUente: http://www.buenosaires.gov.ar/areas/cultura/al_dia/mujeres_03_11.php
martes, 8 de marzo de 2011
lunes, 7 de marzo de 2011
Festival MAm en La Retaguardia
El equipo del Festival MAM en la entrevista con la gente de La Retaguardia.(AM 690)
miércoles, 2 de marzo de 2011
Cosiendo redes- Una oportinidad de hilvanarse al mundo laboral
La Fundación Paz por la No Violencia Familiar es una institución, sin fines de lucro fundada en 1993. Desde el año 2006 estructura su trabajo sobre las bases de su proyecto pilar “Cosiendo Redes”, cuya misión es contribuir a la inserción social de las personas, especialmente de los sectores más vulnerables, a través de la capacitación y formación de excelencia en oficios vinculados a la industria textil. Al mismo tiempo, busca promover el fortalecimiento de la autoestima y la incorporación de los derechos y hábitos laborales. Sólo durante el 2009 262 alumnos se formaron en diferentes especialidades: costura, moldería industrial, moldería para niños, moldería para emprendedores, aprendiz de sastre, asistente de producto y texturado de telas.
Capacitación en oficios de la industria indumentaria
Brindamos capacitación profesional de manera gratuita a todos los interesados en responder competitivamente a la demanda de personal especializado en diferentes áreas del mercado textil.
Inscripciones Cursos 2011
La información en relación a la oferta de cursos 2011, se brindará de manera personal del 21/02 al 28/02 de 11 a 15hs. en Algarrobo 1041, Barracas.
Contacto
Algarrobo 1041, Barracas, Cdad. Autónoma de Buenos Aires
54-11-4126-2950 int. 3165 / 3401
cosiendoredes@yahoo.com.ar
Presentación oficial del Festival MAm en La Retaguardia
Ayer por la noche se realizó la presentación oficial del Festival MAM en La Retaguardia ( 21 a 22 hs por AM 690).
En un próximo post adjuntaremos partes deñ audio de la entrevista realizada.
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