viernes, 29 de abril de 2011

Asociación Arte y Esperanza

A lo largo del siglo XX, los Pueblos Originarios han visto su acceso a la tierra y sus recursos progresivamente restringidos, han experimentado esta presión no solamente económicamente, sino también social, conduciendo muchas veces a una tensión entre sus prácticas tradicionales y su realidad actual.
Aunque el valor de uso de la gran mayoría de los productos del monte y del río continúa vigente para los indígenas, la pérdida y deterioro de los recursos naturales ha llevado a una creciente dependencia del mercado. Se puede decir que en la medida en que las comunidades indígenas se vuelven dependientes de un mercado externo para su subsistencia, se registra un deterioro en sus relaciones con el medio ambiente. Esta dependencia lleva a los indígenas a insertarse en el mercado por medio de la venta de artesanía, muchas veces en condiciones de explotación.

Es a raíz de esta situación, que el trabajo de Arte y Esperanza nace como una forma alternativa de comercialización: la del Comercio Justo de artesanías.

Desde hace más de 20 años, Arte y Esperanza realiza tareas de difusión de la causa indígena en colegios y universidades. Con esto se intenta generar una toma de conciencia sobre las problemáticas históricas y actuales de los Pueblos Originarios, buscando fortalecer la concepción de la Argentina como un país pluriétnico y multicultural.

http://www.arteyesperanza.com.ar/

jueves, 28 de abril de 2011

Identidad - Taller de Arte Terapia




“Identidad”
 Lic. Denisse Wagmaister
Lic. Paulina Barragán
 
La real academia española define la identidad como un conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad  que los caracterizan frente a los demás. Así como la conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás. 
Pensamos que la identidad es una necesidad básica del ser humano. Poder responder a la pregunta de ¿Quien soy yo?
La identidad es como el sello de la personalidad.
Erich Fromm plantea que: "esta necesidad de un sentimiento de identidad es tan vital e imperativa, que el hombre no podría estar sano si no encontrara algún modo de satisfacerla". Según lo que él expone, la identidad es una necesidad afectiva ("sentimiento"), cognitiva ("conciencia de sí mismo y del vecino como personas diferentes") y activa (el ser humano tiene que "tomar decisiones" haciendo uso de su libertad y voluntad).
  Se podría afirmar, entonces, que la identidad tiene que ver con nuestra historia de vida, que será influida por el concepto de mundo que manejamos y por el concepto de mundo que predomina en la época y lugar en que vivimos. Por lo tanto, hay en este concepto un cruce individuo-grupo-sociedad, por un lado, y de la historia personal con la historia social, por otro.
 Se puede decir que la identidad es evolutiva y está en proceso de cambio permanente, lo que implica la afirmación de particularidades, pero también de diferencias y relaciones con los otros. Se trata de una pregunta siempre presente y cuya respuesta se busca en imágenes, fragmentos, recuerdos, historias, relaciones con uno mismo y con otros, así la identidad es desde el psicoanálisis el resultado del conjunto de identificaciones que una persona va incorporando a lo largo de su historia. En términos simples las identificaciones son aquellos rasgos de carácter que una persona toma de otra que en algún punto admira, idealiza, o en el peor de los casos teme.
Lacan plantea que cuando se habla de identificación se piensa de entrada en el otro, al que uno se identifica.
Desarrolla el concepto de “estadio del espejo” en cual describe que  el ser humano se constituye por la mirada del otro, (Otro para el cachorro humano puesto que no tiene falta) una imagen de su ser completo. El Otro con su mirada da identidad, individualidad, noción de Unidad al sujeto que se construye. Sin el otro, no existe posibilidad de constituir identidad al sujeto, de hacerlo persona, pero este mismo Otro, también posee la habilidad de quitar esta imagen, devolviendo al sujeto a la imago del cuerpo fragmentado; ante esta posibilidad  se manifiesta la intención de agredir.


OBJETIVOS 
  • Abordar la identidad pensada como un conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad. 
·         Pensar la identidad como el sello de la personalidad.
·         Propiciar el hecho de ser concientes de la identidad como una necesidad afectiva ("sentimiento"), cognitiva ("conciencia de sí mismo y del vecino como personas diferentes") y activa (el ser humano tiene que "tomar decisiones" haciendo uso de su libertad y voluntad).
·         Tomar conciencia que  la identidad tiene que ver con nuestra historia de vida, que será influida por el concepto de mundo que manejamos y por el concepto de mundo que predomina en la época y lugar en que vivimos.

MOTIVACIÓN 
Leer una poesía sobre la identidad, o alguna canción que hable de la igualdad.

CONSIGNA 
Trabajar con mascaras a partir de un molde y caracterizarla (agrandar la nariz, ponerle orejas, etc.) con papel mache y pintarla con acrílicos.
Ponerle un nombre, edad, nacionalidad, que siente en este momento?

CIERRE 

Mostrar cada mascara y comentar la caracterizacion que cada uno le dio.
Reflexionar y terminar con lo siguiente:
 Se podría afirmar, entonces, que la identidad tiene que ver con nuestra historia de vida, que será influida por el concepto de mundo que manejamos y por el concepto de mundo que predomina en la época y lugar en que vivimos. Por lo tanto, hay en este concepto un cruce individuo-grupo-sociedad, por un lado, y de la historia personal con la historia social, por otro.

MATERIALES 

Mascaras básicas, papel mache, acrílicos, pinceles.

OBSERVACIONES

Al ser un taller único y abierto dirigido a hombres y mujeres, de cualquier edad, la actividad realizada será simple y concreta al igual que la elección de los materiales.




Marisa Frescó y Martina Cassiau

 
                                                                                                 Muros comulgan


Trabajo la técnica del collage casi con la misma intención de lograr, entre cortes y recortes de  papeles , la reparación de una sociedad, permitiendo que las imágenes ya existentes le den  oportunidad a otras de aparecer con un sentido más inclusivo.



domingo, 24 de abril de 2011

Cedric Frescobaldi


Cedric Frescobaldi (Viviana Vallejos Steinegger)

Nacio en Lautaro, Novena region, Chile en 1984 y  estudió Pedagogia en Español en la Universidad de Concepcion.
 
Independientemente desde el 2006 estudio diferentes tecnicas de danza: moderna, contemporanea, afro y danzas tradicionales de la india.
 
En 2009 llego a Buenos Aires para estudiar la Licenciatura en Composicion en Expresion Corporal en el IUNA, luego en 2010 empiezo la Licenciatura en Artes Visuales en Grabado en la misma institucion.
 
Sus trabajos son mayormente dibujos y collages, apunto a la precariedad como herramienta, además del reciclaje como medio de recolección de material e inspiracion.

Más información: cedricfrescobaldi.blogspot.com

Patricia Aballay



Patricia Aballay  nace en la Ciudad de La Rioja, Republica Argentina,  el 13 de Agosto de 1962, egresada de las escuelas Nacionales de Bellas Artes "Polivalente de Arte" (La Rioja),  "Prilidiano Pueyrredon" y "Ernesto de la Carcova"  (Bs. As). Desde 1984 realiza muestras individuales y colectivas en el país y en el exterior. En 1998, es invitada por la Fundación Guayasamin a realizar una muestra en Quito (Ecuador).  Expone  en salones nacionales y municipales. Ha realizado murales y restauraciones al fresco y al temple. Su obra se encuentra en colecciones privadas y en museos del interior del país y el exterior.-
Actualmente expone y vende su Obra en las Galerias: “Carre Dártistes” (Barcelona y Aix en Provence, Francia) y “Abraham Art” (Holanda).

martes, 19 de abril de 2011

Diana Carolina Estupiñán López




Artista Plástica, actriz e investigadora de Tunja / Boyacá / Colombia,.Realizó sus estudios de Licenciatura en Artes Plásticas en la Universidad  Pedagógica y Tecnológica de Colombia, articulado con estudios en teatro y danza, ganadora de Beca de Pasantía Nacional del Ministerio de Cultura de Colombia 2010, desarrolla proyectos de investigación – creación, relacionados con el cuerpo, los espacios y  los objetos en espacios públicos, actualmente desarrolla sus procesos artísticos con la Universidad de Buenos Aires.

María José Albornoz Guzmán






Parece que si metiéramos todos estos ingredientes en una juguera ( licuadora) sería un trago  de color muy intenso, algo espeso tal vez, pero con mucha espuma...

Cuando me propusieron participar del encuentro, pienso en mi recorrido por estos cuatro años en Buenos Aires, todo lo que he podido observar y recolectar ... eso de las mujeres de conectar todo, mezclar una cosa con otra e ingeniárselas para crear algo nuevo, eso nuevo que solo ella sabe de donde vino y que siempre es para entregar.
 

Mi obra está orientada en el almacenar, el como un receptor puede guardar sobre un mismo sostén todo lo que busca, aun cosas que ni siquiera pensó tener alguna vez,  el recipiente como una caja permeable que sirve de cobijo, base, expansión  y gracia.
 

Tiene el peso liviano para transportar y  esta elaborada con materiales con los que me relaciono a diario, porque además somos tan sociables! y para no dejarlos pasar por inadvertidos se vuelven a reutilizar.

María José Albornoz Guzmán

Licenciada en Educación y Profesora en Artes Plásticas, con amplia experiencia en la realización de actividades artísticas colectivas, integrando a la educación  escolar y comunitaria.

jueves, 14 de abril de 2011

Carol Serrano



 “La Danza de lo Vivido”  El Cuerpo en Explosión
“El desamor, vendría a ser una mezcla en proporciones mayores o menores de las dos
anteriores...en las que la violencia no necesariamente proviene de forma directa de un
otro, sino que esta puede ser producida por el mismo sentimiento de amor, o mas bien por la falta de este (….)”


Carol Serrano
Actriz Chilena y Performer, sus inicios en el arte comienzan en la Universidad de Valparaíso Chile en donde estudia Licenciatura en Actuación y se forma en Danza Butoh.
En Buenos Aires profundiza sus estudios de Actuación (IUNA) y  Danza.